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NF
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Date Posted:25/03/2007 7:41 AMCopy HTML

Hallo Leute, dies ist eine ?ersetzng aus dem englischen folgenden Artikels.http://www.aimoo.com/forum/postview.cfm?id=443300&CategoryID=411152&startcat=91&ThreadID=2710400TEIL 1:Wie man Kirchen erkennt,die ihre Mitglieder missbrauchenDiefolgenden Fragenentstammen dem Buch:Recovering from Churches That Abuse,by Ronald Enroth,ffice:smarttags" />?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-comGrand Rapids,Michigan, Zondervon, 1994.?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com1. Wird die Pers?lichkeit eines Mitglieds als Resultat des Kontakts mit der Gruppe grunds?zlich st?ker, gl?klicher, selbstsicherer?In einer Kirche, die mi?raucht, werdenSchuld, Furcht und Einsch?hterung zur Kontrolle von Mitgliedernbenutzt und produzieren voraussichtlich Mitglieder mit einer geringen Selbsteinsch?zung, die sich durch Gesetzlichkeit unterdr?kt f?len, die gelehrt wurden, da?es ungeistig ist, sich durchzusetzten.Eine der ersten beunruhigenden Beobachtungen von Verwandten und Freunden bei Mitgliedern solcher Kirchen ist eine auff?lige Ver?derung der Pers?lichkeit, ?licherweise in eine negative Richtung.2. St?ken Mitglieder der Gruppe ihre famili?en Beziehungen?Fast alle ungesunden Kirchen versuchen, die Beziehungen ihrer Mitglieder zu ihren Familien, speziell den Eltern, zu minimieren.Jungen Leuten wird zB erz?lt, da?sie jetzt eine neue, "geistliche" Familie haben, mit Leitern, die ihre ?neuen Eltern" sind.Die Loyalit? zur Gemeinde ist das allerwichtigste und famili?e Verpflichtungen werden verhindert, oder es wird versucht, sie als Hinderung geistigen Wachstums darzustellen.(?lass die Toten ihre Toten begraben"! - Anmerkung von mir hinzugef?t!)3. Ermutigt die Gruppe unabh?giges Denken und die Entwicklung der F?igkeit, Sachverhalte einzusch?zen?Kontroll-orientierte Leiter versuchen zu diktieren, was Mitglieder denken, obwohl der Proze?so vergeistlicht wird, da?die Mitglieder normalerweise nicht bemerken, was vor sich geht.Ein Pastor oder Leitender wird als Gottes Sprachrohr angesehen, und in verschiedenem Ma? wird die F?igkeit eines Mitglieds, Entscheidungen zu treffen und unabh?gig zu denken, von der Gruppe geschluckt.DieAnwendung von Druck, sich anzupassen sowie eine geringe Toleranz gegen?er Fragenmachen eine wirkliche Einsch?zung von Sachlagen schwierig.4. Erlaubt die Gruppe individuelle Unterschiede in Glauben und Verhalten, vor allem bei Fragen von sekund?er Wichtigkeit?Einegesetzliche Betonung auf der Einhaltung von Regelnsowie die Fokussierung auf die Wichtigkeit, innerhalb gesetzter Grenzen zu verbleiben, ist in ungesunden geistigen Umgebungen immer vorhanden.Die Starrheit des Lebensstils in solchen Gruppen verst?kt das Schuldgef?l von Mitgliedern und tr?t zur geistigen Unfreiheit bei. Diese Starrheit ist oft mit einerBetonung auf Glaubensbereiche verbunden, die in durchschnittlichen christlichen Gemeinden wenig Beachtung f?den.5. Unterst?zt die Gruppe einen hohen moralischen Standard sowohl unter Mitgliedern, als auch zwischen Mitgliedern und Nicht-Mitgliedern?In hochgradig gesetzlichen Gemeinden und religi?en Organisationen legen die offiziellen, ?fentlichen Verlautbarungen normalerweise speziell hohen Wert auf hohen moralischen Standard.In manchen F?len existiert jedoch einDoppel-Standardzwischen denen in der Leiterschaft und den Mitgliedernunterer R?ge.Misbrauchende Kirchen neigen h?figer zu F?len vonsexuellen Verfehlungen, als die meisten konventionellen Kirchen; manchmal zeigen die Leiter ein obsessives Interesse an Dingen, die mit Sex zu tun haben.
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Re:Neue Übersetzung: (11 Punkte) Wie man Kirchen erkennt, die ihre Mitglieder mißbrauchen

Date Posted:25/03/2007 7:42 AMCopy HTML

TEIL 2

 

6. Ermutigt die Leiterschaft der Gruppe den Dialog, Rat sowie die Bewertung von au?rhalb ihres engsten Kreises?

Autorit?e Pastoren f?len sich ?licherweise von jeglicher divergierender Meinung von au?rhalb oder innerhalb der Gruppe bedroht. Wenn Sprechern von au?n der Zugang zur Kanzel erlaubt wird, sind sie sorgf?tig ausgesucht worden, um eine Bedrohung der Agenda der Leiterschaft zu minimieren.

Zwang aus?ende Pastoren bestehen feurig auf ihre Unabh?gigkeit und funktionieren als Teil einer verantwortlichen Struktur nicht gut.

Um der Wahrung der ?fentlichen Meinung willen br?ten sie sich gelegentlich mit der Verantwortlichkeit gegen?er irgendeinem Gremium - allerdings besteht dieses Gremium tats?hlich aus Ja-Sagern, die die Autorit? des Leiters nicht in Zweifel ziehen.  


 

7. Erlaubt die Gruppe eine Entwicklung theologischer ?erzeugungen?

Ein weiteres Zeichen f? autorit?e Gemeinden ist ihre Intoleranz gegen?er jedem Glaubenssystem, das von ihrigem abweicht.

Sie neigen dazu, alle Formen von Christentum an ihrem eigenen, sorf?tig beschriebenem System zu messen und zu bewerten und nehmen dabei eine ?die gegen uns" Mentalit? an.   


 

8. Werden Mitglieder dazu ermuntert, schwierige Fragen zu allen Themen zu stellen?

Eine Kardinalregel missbrauchender Systeme ist "Frag nicht zuviel, mach keine Wellen".

Ein gesunder Pastor freut sich sogar ?er hartn?kige Fragen. In einer ungesunden Gemeinde werden Meinungsverschiedenheiten mit dem Pastor als Treulosigkeit (Unloyalit?) eingestuft, was gleichbedeutend ist mit Ungehorsam gegen?er Gott.

Leute, die wiederholt das System in Frage stellen, werden als ?Rebellen", ?unbelehrbar" oder ?in Uneinigkeit mit dem Leib Christi" bezeichnet.

Beharrliche Fragesteller m?sen mit Sanktionen rechnen, zum Beispiel, ?fentlich l?herlich gemacht, gemieden, besch?t, gedem?igt oder aus der Gemeinschaft ausgeschlossen zu werden.  


 

9. W?digen die Mitglieder die Wahrheit, gleich wo sie gelehrt wird, sogar au?rhalb ihrer Gruppe?

Ob sie es zugeben oder nicht, missbrauchende Gemeinden neigen dazu, sich selbst gegen?er anderen Christlichen Gruppen als geistig ?erlegen anzusehen.

Dieser religi?e Elitismus erlaubt wenig Raum f? Einfl?se von au?n. Es kann keinen Kompromiss mit externen Quellen geben, die, wie die Leiterschaft sagen wird, sowieso nicht wirklich verstehen, um was in der Gemeinde geht.  


 

10. ist die Gruppe ehrlich im Umgang mit Nicht-Mitgliedern, speziell, wenn sie f? die Gruppe gewonnen werden sollen?

Manchmal zeigen missbrauchende Gemeinden eine ?gespaltene Religion". Es gibt einen Bereich f? die ?fentliche Darstellung und einen anderen innerhalb der Mitgliedschaft.

Ersterer ist ein sorgf?tig hergestelltes Bild nach au?n, letzterer ein Niveau der realit?, die nur ?wahren Gl?bigen" zug?glich ist.

Die Rekrutierungs-Taktiken sind normalerweise intensiv, selbst wenn sie nicht regelrecht irref?rend oder betr?erisch sind, k?nen sie jedoch manipulativ oder ausbeuterisch sein.

Manchmal weichen extreme religi?e Gruppen bei ihrer wahren Identit? aus: ?Wir haben eigentlich keinen Namen, wir sind einfach Christen."

Bei einer gesunden Christlichen Gruppe sollte es keine Zweifel dar?er geben, wer sie sind und was sie f? Intentionen haben.


 

11. Pflegt die Gruppe Beziehungen und Verbindungen mit der Gesellschaft, die ?er den blo?n Selbstzweck hinausgehen?

 

Der erste Eindruck ist nicht immer richtig. Der eingehende Kontakt mit einer ungesunden Kirche wird jedoch normalerweise ein Muster offenbaren, das dem gleicht, welches wir identifiziert haben.

Es wird erwartet werden, da?die Mitglieder bedienen, sich involvieren, an einer reihe von Aktivit?en teilnehmen, die jedoch n?er betrachtet vor allem dem System und Bed?fnissen der Leiterschaft dienen.

Missbrauchende Gemeinden ?en Taktiken aus, die eine Abh?gigkeit beg?stigen.

Indem Gehorsam und Unterordnung unter die Leiterschaft betont wird, erwarten diese Gemeinden oft einen Grad an (Arbeits-)Einsatz, der f? die Mitglieder ?erw?tigend ist und in emotionellen Aufruhr und spirituellen Zusammenbruch resultiert.

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